آبی آرزو

آبی آرزو
ورود شما به آبی آرزو را خیر مقدم عرض می نماییم.
به دلیل بروز بودن سایت لطفا از سایر صفحات وب هم دیدن نمایید.

تبلیغات هزینه نیست بلکه زمینه سازی برای معرفی وب خود به دیگران و درآمد زایی برای شماست .

نويسندگان
علی بابازاده
موضوعات وب
دانلود(۱۸)
آهنگ(۱۸)
موزیک(٩)
عکس(٧)
بهار(٧)
خبر(٦)
دانلود آهنگ(٦)
آهنگ جدید(٦)
الف(٥)
جدید(٥)
فوتبال(٤)
ایران(٤)
گزارش(٤)
خبری(٤)
بدن(۳)
هنر(۳)
کتاب(۳)
فیلم(۳)
تصاویر(۳)
دولت(۳)
المپیک(۳)
متن آهنگ(۳)
دانلود موزیک(۳)
دانلود کتاب(۳)
نیوز(۳)
میگنا(٢)
بهار نیوز(٢)
دانلود آهنگ جدید(٢)
تتلو(٢)
واکنش(٢)
ریو(٢)
پونک(٢)
امیر تتلو(٢)
حامد همایون(٢)
بیماری(٢)
سیاسی(٢)
رژیم(٢)
کتاب خوانی(٢)
نقل(٢)
شادمهر(٢)
متن(٢)
جهان(٢)
درمان(٢)
تیم(٢)
پزشکی(۱)
بازیگر(۱)
دفاع(۱)
قاب عکس(۱)
آخر قصه(۱)
مسلمان(۱)
رفسنجانی(۱)
کشور(۱)
آلمان(۱)
همایون(۱)
کامران و هومن(۱)
خارجی(۱)
تنهام(۱)
لاغری(۱)
میهن(۱)
دوباره عشق(۱)
مگه میشه(۱)
خرید کتاب(۱)
خارج(۱)
نیمه گمشده(۱)
پزشکی و سلامت(۱)
شکم(۱)
بلاگ(۱)
بازیکن(۱)
سینما(۱)
اقتصاد(۱)
ورزشی(۱)
هاشمی(۱)
مسجد(۱)
اخبار(۱)
ورزش(۱)
اسلام(۱)
مرگ(۱)
جشنواره(۱)
اجتماعی(۱)
آمریکا(۱)
کنکور(۱)
سلامت(۱)
ایرانی(۱)
غذا(۱)
بیوگرافی(۱)
قیمت(۱)
گوشی(۱)
پزشک(۱)
رئیس(۱)
آهنگ جدید حامد همایون(۱)
دانلود آخر شب(۱)
آهنگ همایون(۱)
موزیک جدید(۱)
علیشمس(۱)
سابق(۱)
غذایی(۱)
نود(۱)
تکست آهنگ(۱)
وارث(۱)
یوفا(۱)
خسروی(۱)
فال روزانه(۱)
ملل(۱)
سیروان(۱)
اردلان طعمه(۱)
حالم بده(۱)
مهدی احمدوند(۱)
مهدی جهانی(۱)
متن موزیک(۱)
آلامتو(۱)
مگه(۱)
جشنواره کتاب(۱)
داعش(۱)
گرام(۱)
متن آهنگ جدید(۱)
بهار خبر(۱)
به گزارش(۱)
مثل شیر(۱)
عشق چیز عجیبیه جدا(۱)
مسعود صادقلو(۱)
سیروان خسروی(۱)
تبلیغات



عکس متین ستوده در فرش قرمز فیلم خانه دیگری - توما | جامع ترین مجله آنلاین فارسی

 

 


تاريخ : پنجشنبه ٢۱ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۱۱:۱٤ ‎ق.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان

 

 

  • ۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان

    کاترین م. دومینگز، اقتصاددان دانش‌پژوه، پس از این‌که از سوی رییس‌جمهور سابق امریکا اوباما به عضویت هیات نظار فدرال رزرو منصوب شد، به گروه زنان اقتصاددان ممتاز پیوست که در حال ارتقای رتبه و در حرفه‌ی خود برترین هستند، جانت یلن، رییس فدرال رزرو، یکی از آنها است. زنان اقتصاددان جهان زنان برجسته‌ای هستند که به دور از کانون توجه رسانه‌ها، در حال فرم‌دهی قالب این رشته هستند.

    در ادامه فهرستی از ۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان آمده‌است که در ژوئن ۲۰۱۵ تهیه شده‌است. این رتبه‌بندی‌ها با استفاده از داده‌های مقالات پژوهشی اقتصادی(RePEc) انجام شده‌است.

    ۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان

    با ۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان آشنا شویم:

    ۱۰. اولیویا س. میشل

    میشل استاد تمام مدرسه‌ی وارتون دانشگاه پنسیلوانیا و مدیر اجرایی شورای پژوهش‌های مستمری بازنشستگی است. کار‌های پژوهشی او بر مستمری‌های بازنشستگی عمومی و خصوصی، بیمه و مدیریت ریسک، ‌سواد مالی، و تامین مالی عمومی متمرکز است. او ۲۷ کتاب و بیش‌ از ۱۸۰ مقاله به چاپ رسانده است.

    در تازه‌ترین مقاله‌اش که با هم‌کاری آناماریا لوزاردی تألیف کرده‌است، مولفان استدلال می‌کنند مقابله با بی‌سوادی مالی تبدیل به چالشی وخیم برای دولت‌ها شده‌است:

    از بین بردن و جلوگیری ازبی‌سوادی مالی بدون هزینه نیست، اما سرمایه‌گذاری در سوادی مالی شاید برگشت‌پذیری بالایی داشته‌باشد. پژوهش‌های ما نشان داده‌است سواد مالی نه تنها می‌تواند به نفع اقشاری از جامعه باشد که نظر اقتصادی آسیب‌پذیر هستند، بلکه به نفع کل جمعیت خواهدبود.

    مطلب مرتبط: برترین اقصاددانان :۹ اقتصاددان که ایده‌های‌شان دنیا را تغییر خواهد داد

    ۹. الن ر. مک‌گراتان

    مک‌گراتان در دپارتمان اقتصاد دانشگاه مینه‌سوتا کار می‌کند و مشاور بانک فدرال رزرو مینیاپولیس است در این فهرست زنان اقتصاددان برتر هم قرار دارد. او قبلا در بخش پژوهش‌های بانک فدرال رزرو مینه‌سوتا کار می‌کرد، جایی که سومین رتبه را در رتبه‌بندی بهترین پژوهش‌گران داشت.

    مک‌گراتن در مارس ۲۰۱۵ از میان سایر موضوعات، مقاله‌ی جذابی درمورد شواهدی حمایت مالیات ثروت منتشر کرد که ایده‌ی آن را اقتصاددان فرانسوی توماس پیکتی در کتابش به نام سرمایه‌داری در قرن بیست‌ویکم مطرح کرده‌بود. نتیجه‌گیری گراتن از بررسی شواهد موجود این است که آگاهی فعلی از شناخت ثروت و تاثیری که انتخاب هرگونه اندازه‌ای برای ثروت بر اقتصاد دارد کافی نیست.

    همان‌طور که او می‌گوید:

    متاسفانه، نظریه‌ی فعلی در این مورد به خوبی بسط داده‌نشده است. اقتصاددان ها نمی‌توانند بدون نظریه‌ی کمی معتبر یا تجربه‌ی قبلی از مالیات بر ثروت مالی، پیش‌بینی دقیقی از تاثیر چنین مالیاتی بر انباشت ثروت یا پراکندگی آن داشته‌باشند. از این رو هر طرح پیشنهادی درباره‌ی مالیت بر ثروت در این مقطع شتابزده است.

    ۸. سرنا انگ

    انگ استاد تمام دانشگاه کلمبیا در نیویورک است. رشته‌های تخصصی او اقتصادسنجی و اقتصاد کلان است.

    در مقاله‌ای که در مارس با کایل خورادو و سیدنی لویجسون به چاپ رساند، مولفان استدلال می‌کنند رواج دوره‌های عدم قطعیت بازار که بر فعالیت‌های اقتصادی واقعی تاثیر دارند بسیار کم‌تر از تصورات است. در واقع، آنها از زمان جنگ جهانی دوم فقط ۳ روی‌داد بزرگ عدم قطعیت را در سطح کلان پیدا کردند شامل این موارد است:

    ماه‌های رکود اقتصادی در اوخر ۱۹۷۳ و اوایل ۱۹۷۴ و اواخر ۱۹۸۱ و اوایل ۱۹۸۲ و رکود اقتصادی عظیم ۲۰۰۷-۲۰۰۹، که رکود اقتصادی ۲۰۰۷-۲۰۰۹ شدیدترین روی‌داد افزایش عدم قطعیت از ۱۹۶۰ بود.

    ۷. کلودیا گلدین

    گلدین در دانشگاه هاروارد استاد تمام اقتصاد در کرسی هنری لی است و مدیر اجرایی طرح دفتر ملی پژوهش‌های اقتصادی برای توسعه‌ی اقتصادی امریکا است. پژوهش‌های او موضوعاتی نظیر برده‌داری، تاثیر اقتصادی جنگ، نیروی کار زنان، مهاجرت، سیاست‌های نیودیل، نابرابری درآمد، تغییرات مربوط به فناوری، تحصیل، و شکاف دستمزد جنسیت محور را در برمی‌گیرد.

    او سال گذشته خطابه‌ی خود را به عنوان رییس انجمن اقتصاد امریکا، که به‌طور گسترده تقدیر و تشویق شد، این‌گونه به پایان رساند:

    آن‌چه آخرین فصل برابری جنسیتی باید در بربگیرد یک بازی مجموع-صفر نیست که در آن زنان به‌دست می‌آورند و مردان از دست می‌دهند. بسیاری از کارکنان از انعطاف‌پذیری بیش‌تر سود خواهند برد، هرچند آنها که ارزشی برای ظرافت قائل نیستند احتمالا از قیمت پایین‌تر آن زیان خواهندکرد.

    مطلب مرتبط: چرا اقتصاددان ها ثروتمند نیستند

    ۶. برونی هیوز هال

    هال استاد تمام افتخاری اقتصاد در دانشگاه کالیفرنیا در شهر برکلی و استاد تمام اقتصاد فناوری و نوآوری در دانشگاه ماستریخت هلند است. تمرکز کار او روی اقتصاد و اقتصادسنجی تغییرات فنی و نوآوری است.

    به دلیل چالش‌های بهره‌وری که اقتصادهای پیشرفته بعد از رکود عظیم با آن مواجه بودند، کار پژوهشی هال روی نوآوری مورد توجه قرار گرفت. مقاله‌ی او درباره‌ی نوآوری و بهره‌وری که در ۲۰۱۳ به کمک پیر منن نوشت بیان می‌کند:

    در باور بسیاری از آدم‌ها و یقینا در نگاه بیشتر سیاست‌گذاران نوآوری عامل کلیدی رشد اقتصاد است…این رشد با به کارگیری عوامل تولید بیش‌تر(افزایش سرکایه‌گذاری، استفاده از فضای بیش‌تر، کاهش بیکاری و افزایش مشارکت نیروی کار) و دست‌یافتن به میزان خروجی بیش‌تر با همان مقدار منابع قابل دست‌یابی است.

    ۵. ماریان برتراند

    برتراند استاد تمام خدمات ممتاز اقتصاد کریس پ. دیالیناس در مدرسه‌ی بازرگانی شیکاگو بوت است. او پژوهشگر دفتر ملی پژوهش‌های اقتصادی، مرکز پژوهش سیاست‌های اقتصادی، و موسسه‌ی مطالعات کار است.

    رشته‌ی او اقتصاد خرد کاربردی است و کار او بیش‌تر روی اقتصاد کار، تامین مالی و توسعه‌ی اقتصاد متمرکز است.

    در ۲۰۱۳ او با همکاری ادیر مورس مقاله‌ای با عنوان”پایین ریز”(نظریه‌ای که معتقد است مستمندان به‌تدریج از افزایش ثروت ثروتمندان سود می‌برند.م) نوشت که در آن اشاره می‌کند کاهش نرخ پس‌انداز خانواده‌های امریکایی می‌تواند با نابرابری درآمد در میان خنوارهای یک منطقه در ارتباط باشد. با رد توضیح‌های مرسوم برای کاهش نرخ پس‌انداز، از قبیل پس‌انداز احتیاطی یا تاثیر ثروت، مقاله این‌طور نتیجه‌گیری می‌کند:

     بررسی رفتاری دقیق‌تر الگوهای مصرف خانواده‌هایی با درآمد متوسط نشان می‌دهد امکان دارد مصرف بیش‌تر با مازاد عرضه‌ی کالا به”ثروتمندان” در بازار، و هم‌چنین میل به برابری با افراد ثروتمندتری که با آنها زندگی می‌کنند از طریق خرج‌کردن”آشکار” در ارتباط باشد.

    ۴. جانت کوری

    کوری استاد تمام اقتصاد کرسی هنری پاتنم و مدیر روابط عمومی مرکز بهداشت و سلامت دانشگاه پرینستون است. پژوهش‌های او بر بهداشت و سلامت کودکان شامل طرح‌های مداخله‌گرانه‌ی حمایتی از سن پایین، گسترش بیمه‌ی سلامت عمومی، مسکن عمومی، و برنامه‌های خوراک و تغذیه تمرکز دارد.

    او با همکاری آنا آیزر مقاله‌ای نوشت که سال گذشته در مجله‌ی ساینس چاپ شد. او در این مقاله استدلال می‌کند که نابرابری نتایج را می‌توان از طریق ضعف مادر که منجر به سلامت کم‌تر در زمان تولد می‌شود بررسی کرد. آنها می‌نویسند:

    سلامت در بدوتولد معیار مهمی برای پیش‌بینی پیامدهای درازمدت شامل تحصیلات، درآمد، و ناتوانی‌های جسمی و ذهنی است. شواهد اخیر نشان می‌دهد ضعف مادر که ناشی از رفتارهای بهداشتی ضعیف است منجر به سلامت کم‌تر در بدو تولد می‌شود؛ قرار گرفتن در معرض عوامل محیطی مضر؛ دسترسی کم‌تر به مراقبت‌های پزشکی، ازجمله تنظیم خانوده؛ و بهداشت اولیه‌ بدتر مادر از جمله‌ی این رفتارها است.

    مطلب مرتبط: تجربه‌ای جنجالی روی پول آزاد

    ۳. آسلی دمیرگس-کنت

    دمیرگس-کنت که مدیر پژوهش‌های بانک جهانی است، که از ۱۹۸۹ به این نهاد پیوسته است. او در آن زمان گزارش توسعه‌ی مالی جهانی بانک جهانی را ایجاد کرد و نشریات بازاندیشی نقش دولت در امور مالی(۲۰۱۳) و مالیه‌ی جامع(۲۰۱۴) را سرپرستی کرد.

    او مولف بیش از ۱۰۰ کتاب و مقاله در موضوعاتی شامل بحران‌های بانکی، مقررات مالی، و دسترسی به خدمات مالی مانند تامین سرمایه‌ی شرکت‌های کوچک و متوسط بوده‌است.

    دمیرگس-کنت با همکاری دنیز انجینر مقاله‌ای نوشته‌است که سال گذشته منتشر شد. او در این مقاله استدلال می‌کند تقویت مقررات سرمایه برای بانک‌ها از طریق وادار کردن آنها به افزایش سرمایه‌ی باکیفیتی که در اختیار دارند، می‌تواند به کم کردن انواع ریسک‌های سیستماتیک کمک کند که در دوره‌ی بحران مالی مشاهده شد. مولفان این‌طور نتیجه می‌گیرند:

    نتایج شهودی ما نشان می‌دهد سرمایه‌ی بالاتر در واقع یک ضربه‌گیر برای جذب اثر زیان‌ها و کاهش اثر عوامل ریسک سیستماتیک(عدم قطعیت جمعی، ناقرینگی اطلاعات، یا ریسک همتا است که می‌تواند شوک را در میان این نهادها همه‌گیر کند.

    ۲. استر دوفلو

    دوفلو استاد تمام کاهش فقر و اقتصاد توسعه‌ی کرسی عبد‌الطیف جمیل در دپارتمان اقتصاد موسسه‌ی فناوری ماساچوست و یکی از بنیان‌گذاران و مدیران مرکز پژوهشی عبدالطیف جمیل پاورتی اکشن لب (J-PAL) است. او هم‌چنین یکی از رهبران جهانی جوان انجمن اقتصاد جهان است. او در طول مدت کاری خود افتخارات زیادی کسب کرد، جایزه‌ی اینفوسیس(۲۰۱۴)، جایزه‌ی دیوید ن. کرشاو(۲۰۱۱)، مدال جان بیتس کلارک(۲۰۱۰)، و عضویت”نوابغ” مک‌آرتور(۲۰۰۹) از جمله این افتخارات هستند.

    حوزه‌های پژوهشی او شامل بهداشت و سلامت، مالیه‌ی مالی، محیط زیست و حکومت می‌شود. به‌ویژه کار او روی طراحی سیاست‌های اجتماعی برای بهبود زندگی اقتصادی مستمندان متمرکز است.

    کتابی که در ۲۰۱۱ با همکاری آبهیجیت بنارجی با عنوان”بازنگری اساسی روش مبارزه با فقر جهانی” درباره‌ی اقتصاد ضعیف نوشت، استدلالی است برای بازنگری اساسی اقتصاد فقر و سیاست‌هایی که با هدف کاهش آن طراحی شده‌اند. این کتاب برنده‌ی مجله‌ی فینانشیال تایمز و و جایزه‌ی بهترین کتاب کسب‌وکار سال گلدمن ساکس در ۲۰۱۱ شد.

    ۱. کارمن م. رینهارت

    رینهارت استاد تمام سیستم مالی بین‌المللی کرسی ماینوس ا. زامباناکیس در مدرسه‌ی کندی هاروارد است. او هم‌چنین عضو دفتر هیات مشاوران اقتصادی سازمان برنامه و بودجه و هیات مشاوره‌ی اقتصادی بانک فدرال رزرو نیویورک است.

    او کتاب پرفروش “این‌بار متفاوت است: ۸ قرن حماقت مالی” را به همراه کنت روگوف نوشت، که چند مثال تاریخی از رونق و رکودها، و شباهت‌های زیاد این وقایع و سیاست‌های واکنشی مختلف را ثبت کرده‌است.

    او اخیرا مقاله‌ای را با همکاری کریستف تربش در مورد بخشودگی بدهی‌های دولت‌ و پیامدهای آن نوشت. یافته‌های آنها نشان می‌دهد کشورهای بدهکار در ۵ سال نخست پس از بخشودگی بدهی از فواید اقتصادی مشهودی بهره‌مند می‌شوند، که تصور این‌ را که بحران‌های اعتباری سایه‌ی تاریکی بر چشم‌انداز اقتصادی کشورها می‌افکند زیر سوال برد.

    مولفان این‌طور نتیجه می‌گیرند:

    خروج از بحران در هر روی‌داد[دهه‌ی ۱۹۲۰ و دهه‌ی ۱۹۸۰] تنها پس از حذف تمام ارزش اسمی حساب‌های بدهی اعمال به‌ویژه بعد از لغو بدهی ۱۹۳۴ و طرح بخشودگی بدهی تام بریدی در ۱۹۹۰ میسر شد. این تجربه‌ها در بحث‌های کنونی حول کشورهایی نظیر یونان و اوکراین جای صحبت دارد.


    ترجمه: تحریریه سایت کسب و کار بازده

    نویسنده: توماس هرست

    منبع: بیزینس اینسایدر

    ۱۰ برترین زنان اقتصاددان جهان


    (مشاهده ۸ نفر, فقط امروز)
    هرگونه نشر ، بازتولید یا بازنشر تمام یا بخشی از محتوای سایت بازده بدون کسب مجوز، غیرقانونی است و تحت پیگرد قانونی قرار خواهد گرفت.

    این مطالب هم احتمالا دوست دارید


تاريخ : سه‌شنبه ۱٩ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۱٠:٢٠ ‎ب.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



دانلود آهنگ جدید ادوین هوای تو با دو کیفیت عالی

 

 

  • دانلود آهنگ جدید ادوین هوای تو با دو کیفیت عالی

    دانلود آهنگ جدید ادوین هوای تو

    امشب از سایت بزرگ صبا موزیک ، دانلود آهنگ جدید ادوین بنام هوای تو با تکست موزیک و کیفیت بینظیر

    ترانه : گلناز گلزاری | آهنگسازی : ادوین | تنظیم : پیام هوشمند | میکس و مستر : محمد فلاحی

    Download New Song Edvin – Havaye To Whit Text On Saba-Music

    Havaye To دانلود آهنگ جدید ادوین هوای تو

    متن آهنگ هوای تو ادوین

    نمیخوام دور بشی دیگه از من
    ما رو چون واسه همدیگه ساختن
    عشقمو نذارش پای عادت
    بعد از این خیالت دیگه راحت
    هرچی شه تو دلم همیشه جاته
    شیرین ترین صدا صدای خنده هاته
    ببین چطور دلم واسه تو میره
    کسی جاتو واسم نمیگیره
    دلم همش میکنه هواتو
    دوست دارم حالت نگاتو
    نبینمت بده حالم
    میشنونم همه جا صداتو
    دلم همش میکنه هواتو
    حال من خوبه پیش تو
    نبینمت بده حالم
    میشنونم همه جا صداتو
    من با توام با تو تا ته دنیا
    خواب میبینم توی بیداری حالا
    مال توام باهام نمونی حتی
    یاد توام همیشه و همه جا
    زندگیمو فقط پیش تو میخوام
    با تو بودن مثه اینه که توی رویام
    هرچی خوبه فقط واسه تو میخوام
    عشق توئه فقط ته چشام
    دلم همش میکنه هواتو
    دوست دارم حالت نگاتو
    نبینمت بده حالم
    میشنونم همه جا صداتو
    دلم همش میکنه هواتو
    حال من خوبه پیش تو
    نبینمت بده حالم
    میشنونم همه جا صداتو

    آهنگ های پیشنهادی دیگر :


تاريخ : جمعه ۱٥ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ٤:٢۳ ‎ب.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



مقاوم‌ سازی فکری در خانواده ‌ها نداریم • پشتیبانی موزیک

 

 

  • مقاوم‌ سازی فکری در خانواده ‌ها نداریم • پشتیبانی موزیک

    همانطور که شیطان خطوات دارد و انسان را گام به گام به سوی انحراف می‌کشاند ما هم در حق فرد همینطور باید دست او را بگیریم و گام به گام با او و همراه او در مسیر صحیح حرکت کنیم. به اعتقاد بنده همه ‌‌‌ما مسئول هستیم، همین فرمایش ساده آیت­‌الله بهجت که می‌فرمود: معلم خداست، واجبات را انجام بدهید، از محرمات پرهیز کنید، جای دیگری فرمودند: کم­ کم به مستحباتی هم بپردازید، یعنی شما بدانید اگر این کار را انجام دادید، آقای شیخ رجبعلی خیاط هم می­‌توانید بشوید.

    یکی از مسائل مسلّم و غیر قابل انکاری که در مورد
    انسان وجود دارد، نیاز شدید انسان به معنویت است که از فطرت و سرشت او نشأت
    می‌گیرد. در طول تاریخ، ایرانیان بیش از سایر مردم جهان به معنویت توجه و
    تمایل نشان داده‌اند. از همین رو می‌توان گفت فرهنگ ایران، فرهنگی عرفانی و
    معنوی است و جامعه ایرانی پیشینه‌ای عرفانی و مذهبی دارد.

    از طرفی هم دین مبین اسلام، دینی است که احکام و
    دستوراتش بر پایه‌ی سهل و آسانی گذاشته شده است و تکالیف آن به نسبت سن،
    صحت بدن، میزان درآمد، علم به احکام و… متغیر بوده و اجباری برای یک شکل
    بودن آن‌ها نیست. در دین اسلام برای رسیدن به مقامات و معنویات نیازی به
    روی گرداندن از دنیا و ترک لذات آن نیست بلکه می‌توان در عین این‌که از
    نعمات مادی خداوند بهره‌مند شد.

    در دنیای امروز که مرزهای فرهنگی کمرنگ شده و سواره
    نظام و پیاده نظام رسانه‌ای، ابرفرهنگ غرب را در جهان می‌گستراند، جهان
    اسلام نیز از حضور این جریان‌های هزار رنگ منزه و پاک نمانده است؛ از این
    رو مطالعه نقادانه این فرقه‌ها ضروری است و کوتاهی در این امر زیان‌های
    جبران ناپذیری را به فرهنگ و سایر ساحت‌های حیات اجتماعی وارد خواهد کرد.

    بر همین اساس، خبرگزاری فارس،
    میزگردی را با حضور سیده فاطمه میرزائیان مدیر انجمن نجات از حلقه، لاله
    افتخاری رئیس هیأت اندیش‌ورز بسیج طلاب و روحانیون و ناهید دمیرچی مسئول
    امور خواهران سازمان بسیج طلاب و روحانیون تهران، با موضوع «بررسی راه‌های
    توانمندسازی دختران در مقابل گرایش به عرفان‌های کاذب» برگزار کرده است که
    مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:

    اگر بخواهیم یک واکاوی درباره علل وقوع عرفان‌های کاذب داشته باشیم، بفرمائید چه عواملی باعث به وجود آمدن عرفان‌های کاذب می‌شود؟

    افتخاری: همانطور که می‌دانیم دشمن
    سه نوع تهدید و حمله دارد، یک تهدیدی که در قالب تهدید سخت نام برده
    می‌شود، یعنی تصرف سرزمین از طریق نفوذ امنیتی، اغوای دیگران، تهدید و
    تطمیع که افراد مورد هدف آن قرار می‌گیرند و غالباً هم به عنوان افراد، ما
    یکدفعه نگاه می‌کنیم می‌بینیم یک کسی جاسوس دشمن درمی‌آید که نقشه‌های
    نظامی را آشکار می‌کند که قرآن کریم هم شاید به نحوی ـ البته اینکه
    می‌فرمایند عام است اما اشاره می‌کند ـ «وَ فِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ»
    بین شما یک کسانی هستند که نفوذی و جاسوس دشمن هستند، حواستان جمع باشد اگر
    همه گفتند ما مسلمان هستیم نمی‌توان پذیرفت.

    یکی دیگر از تهدیدات، نیمه‌سخت است که در سطح
    سیستم‌ها انجام می‌گیرد، به صورت شبکه‌ای و از طریق ایجاد وابستگی عمیقِ
    سیاسی، اقتصادی و فرهنگی که در خیلی از این موارد ممکن است آن عامل اولیه
    مثلاً یک فرد از طبقه میانی باشد ولی در میان مسئولان و در نگرش آنها نفوذ
    می‌کند؛ گاهی اوقات در بحث آموزش عالی، آموزش و پرورش و حتی در حوزه‌های
    علمیه ما می‌‌تواند نفوذ پیدا کند و بعضاً نیز این کار را انجام داده است.
    همچنین در عزاداری‌ها و شبکه مردمی از جمله مساجد ما که مقام معظم رهبری در
    این خصوص فرمودند: مسجدی که در آن فقط نماز خوانده شود، دشمن را نشناسد و
    فقط سرگرم برپایی نماز و عبادت باشد، مسجدی سکولار است و بعضی‌ها هم این
    شبهه به آنها القا شده که این را مقدس‌مآبی برای خودشان بدانند، یعنی
    بزرگواری می‌دانند که نسبت به اطراف خود، بی‌تفاوت بوده و دشمن هم هر کاری
    که دوست دارد را انجام بدهد.

    در جامعه ما
    هم گاهی هستند، افرادی که خودشان به نظر خودشان آدم‌های خیّر، آدم‌های مؤمن
    هستند ولی در حقیقت خیراتشان هم اسراف است، چون از مال حلال به دست نیامده
    است، اینها کسانی هستند که حاضر نیستند خمس یا زکات بدهند یا دیگر مسائل
    شرعی‌‌شان را رعایت کنند

     

    سومین تهدید که از همه پیچیده‌تر  و خطرنا‌ک‌تر است
    همان تهدید نرم است و دشمن در قالب نفوذ نرم می‌تواند خود را نشان دهد،
    یعنی ایجاد اختلال در دستگاه محاسباتیِ عامه مردم، مخصوصاً مسئولان و
    نخبگان. بنا بر فرمایش مقام معظم رهبری، گاهی اوقات دشمن نفوذ خود را به
    نحوی اِعمال می‌کند که افراد فکر می‌کنند کار صحیحی انجام می‌دهند. خداوند
    متعال در قرآن کریم به همین مسئله اشاره دارد؛ «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُم‌
    بِالاخْسَرِینَ أَعْمَـٰلاً، الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ
    الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا»؛ اینها
    گمراه شدند و اصلاً اعمالشان تباه و باطل است، آنها کسانی هستند که به خیال
    خودشان کارهای نیک انجام می‌دهند اما در حالی که این اشتباه است و یک
    سرابی است. در جامعه ما هم گاهی هستند، افرادی که خودشان به نظر خودشان
    آدم‌های خیّر، آدم‌های مؤمن هستند ولی در حقیقت خیراتشان هم اسراف است، چون
    از مال حلال به دست نیامده است، اینها کسانی هستند که حاضر نیستند خمس یا
    زکات بدهند یا دیگر مسائل شرعی‌‌شان را رعایت کنند ولی دوست دارند از راه
    ناصحیح به عنوان یک خیّر معرفی شوند، شاید خودشان هم فکر کنند خیلی آدم‌های
    خوبی هستند ولی قرآن می‌فرماید: «زیان‌کارترین افراد کسانی هستند که
    خودشان فکر می‌کنند درست کار می‌کنند» و در واقع در جهل مرکب، ابدالدهر
    می‌‌مانند؛ هم خودشان گمراه می‌شوند و هم دیگران را گمراه می‌کنند.

    به هر حال در مورد سوم گاهی طوری می‌شود که منطق و
    همه ارزش‌ها و معیارها در نظر افراد چیز دیگری جلوه می‌کند یعنی معیارهایی
    که ارزشی و واقعی هستند وارونه جلوه داده می‌شود و کم‌کم این ذهن شست‌وشو
    داده می‌شود. از این رو اگرچه که داده‌ها صحیح باشد ولی خروجی باطل است،
    یعنی فرد نمی‌تواند از آن داده‌های صحیح، یک خروجی صحیح بگیرد بنابراین ۲+۲
    او چهار نمی‌شود، ۳+۳ او شش نمی‌شود، یک چیز دیگری به دست می‌آورد چون از
    همان روز اول یک تابلوی ناصحیحی جلوی ذهنش آوردند همان تابلوی ناصحیحی که
    ما در سال ۸۸ تحت عنوان فتنه مشاهده کردیم.

    میزائیان: همه ما به ویژه دختران و
    بانوان مسلمان جامعه ما واقعا به چنین نشست‌های تخصصی نیاز داریم، باید
    چنین مشکلاتی واکاوی شود، الان ما می‌بینیم اکثریت کسانی که جذب این
    فرقه‌ها و تفکرات انحرافی نمی‌شوند آقایان هستند و بیشترین آسیب را هم
    خانم‌ها می‌بینند و نیاز است که ریشه‌یابی شود و عوامل و اینکه چه
    راهکارهایی را می‌شود پیشنهاد داد برای جلوگیری از این مسئله.

    من می‌خواهم یک مقدار ریشه‌ای‌تر بحث کنم، به نظر من
    این مبحث برمی‌گردد به سبک زندگی‌ای که در حال حاضر ما در جامعه داریم، در
    گذشته خانواده‌ها خیلی بسته‌تر و محدودتر بودند، سبک زندگی ما در آن زمان
    اینقدر تنوع نداشت و راه‌های ارتباطی تا این حد، وسیع نبود، فرد فقط با
    خانواده و اطرافیان خودش، ارتباطاتی را داشت و سعی می‌کرد که همان راه و
    روش را پیگیری کند و در واقع همان تفکری که والدین داشتند را پیروی می‌کرد و
    خیلی کم پیش می‌آمد که بخواهد هنجارشکنی کرده یا با تفکر بزرگترهای خویش
    مقابله کند.

    متأسفانه امروزه به دلیل گستردگی ارتباطات و
    فعالیت‌های اجتماعی، مشاهده می‌شود تنوع بسیاری در مسائل مادی، معنوی، یعنی
    تنوع جریانات فکری، تفکراتی که ارائه می‌شود باعث شده که افراد قدرت
    انتخاب داشته باشند، هم در مسائل مادی و هم در مسائل معنوی. منتها اینکه
    اینها چه چیزی را انتخاب می‌کنند و ما چه وظیفه‌ای در قبال انتخاب‌های درست
    داریم، مسئله‌‌ای است که باید خوب روی آن کار شود.

    در حال حاضر با وجود راه‌های ارتباطی مانند اینترنت،
    ماهواره، شبکه‌های اجتماعی، کتب مختلف، جریانات فکری که در جامعه مطرح
    می‌شوند، ما باید اینها را شناسایی کنیم، راه‌هایی که آنها برای جذب افراد
    به کار می‌برند را شناسایی کنیم، چرا که این مسئله  برمی‌گردد یکی به اینکه
    از آن فرقه‌ها یا جریانات فکری که الان ما قبول نداریم و در برابر آن
    جریانات فکری احساس خطر کردیم، از چه وسایل و جاذبه‌هایی استفاده می‌کنند؟

     

    به نظر شما چه ضعف‌هایی در جامعه وجود دارد که باعث می‌شود دختران و بانوان ما  جذب فرقه‌ها و عرفان‌های کاذب شوند؟

    افتخاری: بحث هیأت‌های مذهبی،
    نشست‌هایی که در خانه‌ها انجام می‌شود، جلسات مذهبی که وجود دارد، خانم‌های
    جلسه‌ای بهتر می‌توانند نفوذ کنند و جای خودشان را باز کنند در بین
    خانم‌ها و در بین دختران و دیگران، با یک مقدار صدا و یک مقدار جملات خاص،
    گفتن بهتر می‌توانند نفوذ کنند.

    جریانات فکری
    که در جامعه مطرح می­‌شوند، ما باید اینها را شناسایی کنیم، متوجه راه­هایی
    که دشمنان برای جذب افراد به کار می‌برند، باشیم، اگر جامعه­‌ای واقعاً
    مقاوم‌سازی­‌ شده باشد چه از نظر فکری و چه از نظر مادی، هیچ­وقت نگران این
    هجمه­‌ها نیست، چرا ما الان نگرانیم؟ چون آن مقاوم‌­سازی فکری را در بین
    بانوان و خانواده­‌ها نداریم

     

    متأسفانه بیشترین فریب‌خورده بحث عرفان‌های کاذب
    همین خانم‌ها هستند. یک زمانی که خیلی هم عرفان‌های کاذب وجود نداشت اما
    کذب محض بود، در جلسه‌ای که خانم‌ها حضور داشتند «یک امام زمانی به دروغ 
    ظهور کرده بود تمام خانم‌های جلسه بر سر این امام زمان ریختند و هر چه او
    می‌گفت من امام زمان نیستم دروغ گفتم، خانم‌ها دست‌بردار نبودند، از عمامه و
    عبا و… همه را برداشتند، داشتند خودشان را می‌کشتند آن فرد دید خیلی
    اوضاع خراب شده است هر چه گفت من دروغ گفتم فایده نداشت آنها می‌گفتند  که
    آقا ظهور کرده است و حالا تواضع می‌کند و می‌خواهد منکر ظهورش شود! یعنی
    اینقدر خوش‌باوری و خودباوری.

    مقام معظم رهبری در سال گذشته فرمودند که دشمن برای
    نفوذ فرهنگی سعی می‌کند، باورهایی که جامعه را سرپا نگه داشته است را
    دگرگون و مخدوش کرده و در آنها رخنه ایجاد کند. در بحث عرفان‌های کاذب حتی
    در دوره خودمان می‌بینیم که بعضی از دختران مورد یکسری سوءاستفاده‌های جنسی
    قرار می‌گیرند یا توهماتی در آنها ایجاد می‌شود، به نام صوفیه، عرفان و…
    چه در داخل کشور و چه در خارج از کشور تا جایی که آن دختران نوجوان و جوان
    مورد طعمه قرار گرفته‌اند.

    امروز با یک نفوذ نوینی روبرو هستیم؛ یک نفوذ
    پیچیده‌ای که سخت می‌شود آن را فهمید و با آن مقابله کرد که از طریق
    باورها، آرمان‌ها، نگاه‌ها و سبک زندگی و همه اینها صورت می‌گیرد همان‌هایی
    که ما می‌بینیم، اینها کار جدیدی نیست، قرآن کریم در این خصوص می‌فرماید:
    «وَفِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ» دشمن به گونه‌ای ورود پیدا می‌کند،
    ذائقه‌ها را می‌بینند، خواسته‌ها و مطالبات را ارزیابی می‌کند سپس ضعف‌ها
    را بررسی می‌کند که ضعف هر کسی کجاست، از همان ضعف استفاده می‌کند و به
    فریب جوانان می‌پردازد.

    میرزائیان: جریانات فکری که در
    جامعه مطرح می­‌شوند، ما باید اینها را شناسایی کنیم، متوجه راه­هایی که
    دشمنان برای جذب افراد به کار می‌برند، باشیم، اگر جامعه­‌ای واقعاً
    مقاوم‌سازی­‌ شده باشد چه از نظر فکری و چه از نظر مادی، هیچ­وقت نگران این
    هجمه­‌ها نیست، چرا ما الان نگرانیم؟ چون آن مقاوم‌­سازی فکری را در بین
    بانوان و خانواده­‌ها نداریم با اینکه یک پشتوانه فرهنگی و دینی خیلی
    قوی­‌ای داریم، با اینکه پاسخ تمام نیازهای خودمان را در دین خودمان داریم،
    یعنی تمام آن نیازهای فکریِ که یک فرد ممکن است برایش پیش بیاید، پاسخش در
    دین وجود دارد، ولی چرا ما الان نگران هستیم، بانوی مسلمان و یا دختر
    مسلمان ما مورد هجمه قرار می­­‌گیرد، چون احساس می­‌کنیم که آموزش‌­هایی که
    به اینها دادیم کافی نبوده، خلاء­هایی وجود دارد که دشمنان از این خلاء­ها
    استفاده می­‌کنند و متأسفانه ما نسبت به آنها غفلت داشته‌ایم.

     

    به نظر شما غالباً کدام بخش جامعه فریب عرفان‌های نوظهور را می‌خورند؟ و جذب این فرقه‌ها می‌شوند؟

    میرزائیان: ما دو وظیفه داریم یکی
    شناخت این جریانات انحرافی که از چه خلاء­هایی استفاده می­‌کنند و اینکه چه
    ضعف­‌هایی در بانوان و دختران ما وجود دارد که موجب آسیب‌پذیری آنها
    می‌شود. به نظر من باید ابتدا دلایل گرایش افراد را به عرفا­ن­‌های کاذب
    بررسی کنیم؛ فکر نکنیم جامعه ما جامعه­‌ای است که همه افراد آن مذهبی بوده
    یا همه افراد دنبال معنویت هستند، ما باید واقعیت‌­نگر باشیم، واقعیات را
    بپذیریم؛ در جامعه ما بخشی از بانوان ما بانوان مسلمانی هستند که دنبال
    تربیت معنوی خودشان هستند، دنبال رشد معنوی خودشان هستند، آرمان­‌های معنوی
    بالایی دارند و می­‌خواهند به آن برسند و برای خودشان برنامه دارند، پیگیر
    این مطالب هستند که یک راهی پیدا کنند برای اینکه روز به روز رشد معنوی
    داشته­ باشند ولی واقعاً یک بخشی از جامعه ما چنین دغدغه‌­­ای را ندارند،
    یعنی بانوانی نیستند که خیلی پایبند دین و مذهب باشند، متأسفانه ما نباید
    تک­ بُعدی برخورد کنیم، بگوییم فقط قشری که مذهبی هستند و دوست دارند از
    نظر معنوی رشد کنند را در نظر بگیریم و برنامه‌­ریزی­‌هایمان را براساس
    آنها انجام دهیم، ولی واقعاً وقتی ما با این افراد در فرقه­‌ها مواجه هستیم
    و کار می‌کنیم می­‌بینیم اکثر افرادی که جذب این فرقه­‌ها می­‌شوند و آسیب
    می­‌بینند متأسفانه اینها خودشان یک لیدرهایی می‌شوند که جامعه را به سمت
    این جریان­‌ها سوق می‌دهند لذا این گروه بخشی از جامعه هستند که نه تنها
    تربیت دینی نداشتند، خانواده دینی نداشتند بلکه خودشان هم خیلی دنبال
    معنویت نبودند ولی جذب فرقه شدند و سرگروه فلان فرقه انحرافی در جامعه
    شده‌اند بنابراین ما باید برای این قشر هم برنامه­‌ریزی داشته باشیم.

    چرا یک خانم مسلمان، یک بانویی در کشور شیعه با این
    همه دسترسی به اطلاعات دینی باز هم جذب این فرقه‌ها می‌شود، شاید در زمان
    قدیم ارتباطات و اطلاعات محدود بود؛ مثلا کسی که می­‌خواسته به اطلاعات
    دینی دست پیدا کند باید می­‌رفت و در حوزه درس می­‌خوانده یا با فلان
    روحانی ارتباط می‌داشت، ولی الان پاسخ خیلی سؤالات دینی را می­‌توانیم به
    راحتی از اینترنت به دست آوریم، ولی چرا بانوی شیعه ما در کشوری که منابع
    دینی در دسترس است، می‌­تواند خودش را از نظر دینی غنی کند ولی این کار را
    انجام نمی‌دهد و خود را درگیر این فرقه‌­ها می‌‌کند، چه دلیلی وجود دارد،
    باید موشکافانه بررسی شود.

    باید یکسری
    اقدامات انجام دهیم و اطلاع‌رسانی‌هایی داشته باشیم تا جوان ما بتواند از
    این طریق به منبع اصلی علوم دینی دست یابد. وقتی ما آب سالم در اختیار
    افراد جامعه قرار ندادیم به تبع تشنگی هم وجود دارد، فرد وقتی سراب یا آب
    آلوده ببیند دنبال آن می‌­رود، چرا چون تشته است و می‌خواهد عطش درونی‌اش
    را برطرف کند

     

    دمیرچی: از آن جایی که چون
    حوزه­‌های علمیه مأمن تمام مسائل و معضلات اجتماعی است، بعضاً یکسری افراد
    متخصص تعلیم داده می‌شود برای جوامع و مخصوصاً قشر خودشان که حالا
    حوزه­‌های علمیه خواهران برای خواهران، نیروهای مبلّغ تربیت می‌کنند. تعلیم
    متخصصان همانطور که ائمه اطهار، امام باقر و امام صادق علیهم‌السلام (ع)
    به تربیت نیروهای متخصص می‌پرداختند و آنها را به شهرها و کشورهای مختلف
    می­‌فرستادند تا تعالیم دینی را ابلاغ کنند.

    یکی از راهکارها می‌­تواند این باشد که حوز­ه‌­های
    علمیه در سطح کشور به این موضوع یعنی گرایش به عرفان­‌های کاذب بپردازند و
    خودشان در این زمینه، متخصص و مشاور شوند.

    افتخاری: باید یکسری اقدامات انجام
    دهیم و اطلاع‌رسانی‌هایی داشته باشیم تا جوان ما بتواند از این طریق به
    منبع اصلی علوم دینی دست یابد. وقتی ما آب سالم در اختیار افراد جامعه قرار
    ندادیم به تبع تشنگی هم وجود دارد، فرد وقتی سراب یا آب آلوده ببیند دنبال
    آن می‌­رود، چرا چون تشته است و می‌خواهد عطش درونی‌اش را برطرف کند لذا
    با دیدن سراب به دنبال آب می‌رود، هیچ کس نمی‌­خواهد دنبال سراب برود که در
    سوره نور هم خدا می­‌فرماید: «کَسَرَ‌ابٍ بِقِیعَةٍ یَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ
    مَاءً»؛ و کسانی که کافرشدند اعمالشان همچون سرابی است در بیابانی که تشنه
    کام آن را آب بپندارد. زندگی بعضی­‌ها اینگونه است، البته ما باید آب را
    در دسترس بگذاریم، نگذاریم که جوان برای یافتن آب سالم، به بالای کوه برود و
    آب را بیابد تازه، اگر آن هم نخشکیده باشد.

    چه نهادهایی می‌توانند در راستای آگاهی بخشی به جوانان در جلوگیری از گرایش به عرفان‌های کاذب، مؤثر واقع شوند؟

    افتخاری: بنده به عنوان مسئول هیأت
    اندیشه­‌ورز حوز­ه­‌های بسیج طلاب در خدمت دوستان هستم، یک برنامه­‌ریزی
    که در حال انجام آن هستیم این است که حوزه­‌های علمیه ما مخصوصاً حوزه‌های
    علمیه خواهران متناسب با نیاز جامعه تربیت شوند نه اینکه تربیت نشده‌اند
    بلکه لازم است، علم­شان کاملاً به‌روز باشد، بر همین اساس حدود ۴۰۰  نفر از
    اساتید برتر کشوری انتخاب شده‌اند برای شرکت در دوره­‌های مهارت­‌افزایی و
    دوره­‌های توانمندسازی که برای تربیت نیروهای تخصصی به مدت سه روز در مشهد
    مقدس تشکیل می‌شود.

    می­‌گویند «همه چیز را همه کس می­‌دانند» نمی­‌شود
    که یک نفر همه چیز را بداند، بلکه افراد و متخصصان در زمینه‌ها و رشته‌های
    مختلف، باید به شکل شاخه­‌ای تربیت شوند همان کاری که ائمه(ع) می­‌کردند.
    گاهی اوقات ممکن است «Ngo»ها و تشکل­‌های مذهبی ـ دینی ما این توانمندی و
    آمادگی را داشته باشند، لازم است این گروه‌ها و تشکّل‌ها نیز متولی امور
    شوند و در حقیقت باید بعضی از امور به آنها سپرده شود، قرار نیست همه کارها
    را وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی، سازمان تبلیغات یا شهرداری و… وارد شوند
    بلکه صدا و سیما نیز می‌تواند از ظرفیت اینها استفاده کند.

    همانطور که
    شیطان خطوات دارد و انسان را گام به گام به سوی انحراف می‌کشاند ما هم در
    حق فرد همینطور باید دست او را بگیریم و گام به گام با او و همراه او در
    مسیر صحیح حرکت کنیم

     

    خانواده چطور برای کیف و لباس فرزندانشان تلاش
    می‌کنند باید ورود پیدا کنند. اصلاً کشورهایی هستند که از نوزادی
    اسباب­‌بازی برای نوزادان تدارک می­‌بینند حتی کتاب­­ داستانی که هم بتواند
    یک خردسال را کتابخوان کند را طراحی می‌کنند با وجود اینکه پیشرفته‌­ترین
    تکنولوژی را هم دارند اما تلاش می‌کنند تا نوزاد ۵- ۶ ماهه بتواند کتاب را
    با دستش لمس کند و همانجا با عکس­‌های آن آشنا شود، گام بعد وقتی با این
    تصاویر آشنا شد، مطلب جدیدی را بفهمد، عکس‌­های قشنگ و رنگ­‌های زیبا و با
    جاذبه را از زاویه دید آن کودک طراحی می‌کنند در حالی که ما آنطور که باید و
    شاید متوجه این آسیب‌ها و حساسیت‌های دشمن نبوده و درک درستی از نیازهای
    فرندان و نسل جدید نداریم.

    همانطور که شیطان خطوات دارد و انسان را گام به گام
    به سوی انحراف می‌کشاند ما هم در حق فرد همینطور باید دست او را بگیریم و
    گام به گام با او و همراه او در مسیر صحیح حرکت کنیم. به اعتقاد بنده همه
    ‌‌‌ما مسئول هستیم، همین فرمایش ساده آیت­‌الله بهجت که می‌فرمود: معلم
    خداست، واجبات را انجام بدهید، از محرمات پرهیز کنید، جای دیگری فرمودند:
    کم­ کم به مستحباتی هم بپردازید، یعنی شما بدانید اگر این کار را انجام
    دادید، آقای شیخ رجبعلی خیاط هم می­‌توانید بشوید.

    بنابراین ما باید این الگوها را محسوس، ملموس و با
    جاذبه کنیم که فرد به دنبال کسی که حرف‌های در پرده می­‌گوید نرود، ما باید
    عملیات روانی دشمن را بشناسیم و به دیگران هم بشناسانیم و راه­‌های نفوذ
    را بگوییم و اگر اعتماد خانواده‌­ها به مشاوره­‌های امینی که باید باشند،
    اعتماد جوانان به خانواده‌­ها و مشاورین را ایجاد کنیم و در این مسیر از
    همه امکانات بهره ببریم، در این صورت است که می‌توان گفت کمتر شاهد فریب
    جوانان به این گروه‌ها و فرقه‌های انحرافی خواهیم بود.

     

    به نظر می‌رسد فرقه و جریان‌های انحرافی، به
    شیوه‌ای جذاب و زیبا می‌توانند افراد گوناگون را به خود جذب کنند، چرا
    مبلغان ما از این روش‌ها در راستای هدایت جوانان بهره نمی‌برند؟

    میرزائیان: باتوجه به اینکه
    حوزه­‌های علمیه ما یکسری دروس روتین دارند که باید تدریس شود، ولی
    متأسفانه به‌روز نیستند یعنی براساس نیازهایی که بانوان دارند، طلاب ما
    آموزش نمی­‌بینند. به طور مثال؛ در بحث عرفان­‌های کاذب، در حال حاضر ما
    نیروی متخصص در حوزه­‌ها خیلی کم داریم و وقتی این بحث که یکی از مباحث روز
    جامعه ماست و مردم با این فرقه­‌ها و جریانات مواجه می‌شوند برای آنها
    سؤال پیش می‌آید، به یک مبلغ و کارشناس دینی مراجعه می­‌کنند آن فرد اصلاً
    فرقه را نمی­‌شناسد یا نمی­‌تواند اطلاعات درستی درباره آن فرقه و جریان
    انحرافی ارائه دهد از این رو فقط فرد را از رفتن در این کلاس‌ها می‌­ترساند
    و برحذر می‌دارد در حالی که این موضوع، نه تنها فرد را ارضاء نمی‌کند چه
    بسا ممکن است آن فرد برای یافتن پاسخ‌ برخی از سؤالات و شبهات خود جذب چنین
    فرقه‌هایی شده یا در دام آنها گرفتار شود.

    وقتی بنده به عنوان طلبه و مبلّغ در این کار وارد
    شدم، از دوستانم دعوت می­‌کردم که مرا در این خصوص یاری کنند اما اغلب طلاب
    در این مباحث وارد نمی­‌شدند، چون مباحث سختی است و درگیری­‌های خاص خودش
    را دارد، از طرفی هم باید اوقات زیادی را در این راستا صرف کنند لذا شناخت
    فرقه‌ها و عرفان‌های کاذب، همچنین متخصص و یک کارشناس خوب شدن در این زمینه
    نیازمند این است که خارج از دوره‌های حوزوی برای آن وقت گذاشت و آموزش
    دید. متأسفانه متخصص و کارشناس دینی خانم انگشت­­ شمار هستند و شاید به ۱۰
    نفر هم نرسند که بتوانند اینگونه بانوان ما را هدایت کنند.

    هرچند که
    مراکز دینی در چند سال اخیر، ورود جدی به بحث مقابله با عرفان‌های نوظهور
    را داشته است اما از این نظر ما هنوز ضعف را احساس می‌­کنیم. بنده معتقدم
    در مواجهه با عرفان‌های کاذب و نوظهور به یک حرکت همه­‌جانبه نیاز داریم و
    تنها یک نهاد خاص نمی­‌تواند با این جریان مقابله کند

     

    از جمله آسیب‌ها و مشکلاتی که در این خصوص می‌توان
    به آن اشاره کرد، ضعف تربیت دینی و ضعف مراکز دینی است البته هرچند که
    مراکز دینی در چند سال اخیر، ورود جدی به این بحث داشته است اما از این نظر
    ما هنوز ضعف را احساس می‌­کنیم. بنده معتقدم در مواجهه با عرفان‌های کاذب و
    نوظهور به یک حرکت همه­‌جانبه نیاز داریم و تنها یک نهاد خاص نمی­‌تواند
    با این جریان مقابله کند، بنابراین کسانی که متولیان فرهنگی هستند، کسانی
    که راهبری فکری جامعه را در دست دارند اعم از حوزه، دانشگاه، مؤسسات و
    مراکز مختلف، آموزش و پرورش، سازمان تبلیغات و جاهایی که از نظر فکری
    مؤثرند همگی باید وارد شوند؛ هر کس بنا به ظرفیت خودش و آن توان خودش یک
    گوشه­‌ای از کار را برعهده بگیرد، اگر ما بگوییم فقط وظیفه حوزه علمیه
    واقعاً اینطور نیست، حوزه علمیه بایستی اندیشه پردازی کند و راهکار ارائه
    دهد.

    دمیرچی: یکی از مسائلی که همواره
    در آیات قرآن به آن اشاره می­‌شود این است که از دسیسه­‌ها و گام‌های
    شیطان  پیروی نکنید چراکه به فرموده خداوند متعال، شیطان «انّهُ لَکُمْ
    عَدُوٌّ مُبین»؛ دشمن آشکاری برای انسان است که «قَالَ فَبِمَا
    أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ، ثُمَّ
    لَآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ
    أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ»؛ من بر سر راه مستقیم تو، در برابر
    آنها کمین می‌کنم! سپس از پیش رو و از پشت سر و از طرف راست و از طرف چپ
    آنها به سراغشان می‌روم.


    ما انسان‌ها روبه‌روی خودمان، دشمن به این بزرگی مانند شیطان را داریم که
    به نوعی همین فرقه­‌ها، ادیان و عرفان­‌های کاذب از جمله گام‌های شیطان به
    شمار می‌روند و براساس فرمایش مقام معظم رهبری دشمن در قالب این فرقه‌های
    نوظهور و عرفان‌های کاذب، بر انسان‌ها و افراد سالم جامعه هجمه وارد
    می‌کنند. پس ما می­‌بینیم که از هر طرف این انسان مورد هجمه است.

    بنابراین سؤالی که اینجا پیش می‌آید این است که
    انسان، چگونه می­‌تواند خود را از این هجمه نجات بدهد؟ ما از لحاظ فردی
    بیاییم روی افراد که همان بحث راه­‌های توانمندسازی است، کار کنیم؛ یک دختر
    خانم یک خانم، یک دختر ۱۵-۱۶ ساله که از دین هم زیاد سررشته ندارد و بعضاً
    پدر و مادرش هم در حد میانه هستند و معلومات دینی آنها در حد میانه است،
    دانشگاه هم نرفته، حوزه علمیه هم نرفته است، هنوز در مقطع متوسطه است، او
    چگونه می­‌تواند خود را از این هجمه بسیار بزرگ که گاهاً ما در بچه‌­های
    دبیرستانی خودمان می­‌بینیم که فرد می‌­گوید بیا به شادی برسیم، بیا به
    آرامش برسیم، چون ذات انسان این را می­طلبد و می­‌خواهد یک هویتی پیدا کند،
    استعدادهای درونی­‌اش را کسی ندیده ولی می­‌خواهد نشان بدهد، می­‌گوید بیا
    اینجا.

    میرزاییان: مهمترین مشکل ما همین
    است که خانواده‌ها آموزش ندیده‌اند و به درستی در این خصوص شناخت فرقه‌های
    کاذب، است، تربیت نشده‌اند لذا خانواده‌های ما نمی­‌توانند این آموزش‌ها و
    اطلاعات را به جوان خود منتقل کنند و جوان ما به ناچار، نیازهای خود را در
    خارج از خانواده جست‌وجو می­‌کند و جذب جریانات انحرافی مختلف می‌­شود
    چراکه آنها به جای خانواده‌ها با روش‌های زیبا به نیازهای جوانان ما پاسخ
    می‌دهند.

    دمیرچی: براساس سخنی از مولا
    امیرالمومنین(ع) همنشینی با انسان­‌های کوردل و هواپرست، موجب فراموشی
    ایمان، می‌شود و در واقع ایمان از بین می‌رود یعنی وقتی با این دسته از
    افراد، مجالست کردی ایمان از یک در دیگر می‌رود و اینجا دیگر در محضر شیطان
    هستی. این فرقه‌ها در واقع چون راه شیطان‌پرستی را می‌دانند به مقابله با
    اعتقادات دینی که همان معنویت و عرفان‌های معنوی است، می‌پردازند.

    عرفان‌های ناب دینی و قرآنی سه منشأ دارد: یکی توجه
    به شریعت وحیانی؛ من به عزیزان می‌گویم اگر در این راه قرار می‌گیری قرآن
    بخوان، چون قرآن کتاب وحی است، از ابتدای نزول آیات قرآن بر پیغمبر تا کنون
    هیچ خدشه‌ای بر این کتاب آسمانی وارد نشده و این همان کلام خداوند است و
    تمسک به دستورات و قوانین آن می‌تواند در جای جای زندگی‌ ما راهگشا باشد.

    جذابیت‌هایی
    که در مباحث انحرافی وجود دارد ما نیامدیم آنها را در دین اسلام ایجاد
    کنیم، ما باید به طور قطع به بازسازی هویت دینی دختران و زنان جامعه‌مان
    بپردازیم

     

    اشکال کار کجاست و چگونه می‌توان در ادامه
    مسیر از بروز آسیب‌هایی که موجب جذب جوانان به عرفان‌های کاذب و نوظهور
    می‌شود، جلوگیری کرد؟

    میرزاییان: همین جذابیت‌هایی که در
    مباحث انحرافی وجود دارد ما نیامدیم آنها را در دین اسلام ایجاد کنیم، ما
    باید به طور قطع به بازسازی هویت دینی دختران و زنان جامعه‌مان بپردازیم.
    باید برگردیم به اینکه ببینیم چه شده است که دختران و زنان ما هویت
    دینی‌شان را از دست دادند و آسیب‌پذیر شده‌اند، نکاتی که باید مدنظر قرار
    گیرند این است که زنان و دختران ما باید ابتدا در خانواده آموزش ببینند،
    نیازهای یک دختر باید همه‌جانبه دیده شود و در محیط خانواده و محیط‌های
    کنترل شده مانند مدارس و یا با ارتباط با کارشناسان دینی پاسخ داده شود که
    واقعاً به دام این فرقه‌ها نیفتند این نکته مهمی است که باید روی آن کار
    شود که یک دختر جوان چه نیازهایی دارد، این نیازها چگونه باید پاسخ داده
    شود، پاسخ‌‌ها را چه کسانی باید بدهند تا انشاءالله نسل جوان بانوان ما
    ضربه‌ناپذیر شوند.

    افتخاری: اگر امروز می‌خواهیم دختر
    ما فریب نخورد نباید رفتارهای اشتباه آنها را لاپوشانی کنیم، مسئولان ما
    برخورد و مواجهه و مبارزه با فرقه‌ها و عرفان‌های نوظهور را در لفافه قرار
    دهند، قوه قضاییه ما باید فضای امن را ایجاد کند، مجلس و دولت ما همینطور،
    حوزه علمیه و دانشگاه‌های ما، مسئولان ما باید فضای امنی برای جوان ایجاد
    کنند که این جوان ما بپرسد و بداند و نگذارند آنها به چاه بیفتند و بعد
    بگویند این چاه چه بود که شما افتادید؟ ابتدا بگویند چه چاه‌هایی وجود
    دارد، چطور وقتی که در یک جاده‌ای مثلاً همه حرکت می‌کنند، یک جایی خطرناکی
    که می‌رسد علامت از خیلی جلوتر قرار می‌دهند، سرعت‌گیر که می‌رسد همینطور
    یا دست‌انداز یا پرتگاه، حتی جاده باریک می‌شود، این علامت‌ها را بگویند
    شما از این مسیر بروید چه خطراتی وجود دارد، ائمه اطهار علیهم‌السلام چه
    کارهایی انجام می‌دادند تا افراد در این پرتگاه‌ها سقوط نکنند.

    ائمه اطهار علیهم‌السلام برای آگاهی بخشی به مردم
    جامعه طوری رفتار می‌کردند که مردم به طور واقعی دشمنان دین و مسلمانان را
    بشناسند و صراحتا مردم را از آنها نهی می‌کردند؛ از جمله اینکه می‌گفتند
    «لعن‌الله زَنادقه» یا مثلا کسان دیگری که بودند یا حتی کسانی که قاری
    بودند درباره خود ائمه(ع) غلو می‌کردند، اهل بیت(ع) نمی‌گذاشتند این افراد
    برای خودشان یار و یاور بگیرند و هر کاری دلشان می‌خواهد انجام دهند و در
    برابر انحرافات آنها سکوت کنند و چیزی نگویند، در حالی که متأسفانه امروز
    مردم ما خیلی طرفدار این کارها هستند و خیلی هم جذب این گروه‌ها و فرقه‌ها
    می‌شوند.


تاريخ : چهارشنبه ۱۳ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۸:۳٠ ‎ب.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



اجرای سوگ به یاد آتش نشانان تا ادای احترام به همایون خرم

 

 

  • اجرای سوگ به یاد آتش نشانان تا ادای احترام به همایون خرم

    علیرضا قربانی خواننده موسیقی ایرانی شب گذشته با اجرای آثاری از مهیار علیزاده و فردین خلعتبری در برج میلاد تهران با یادی از آتشنشانان و زنده یاد همایون خرم روی صحنه رفت.

    گزارشی از کنسرت علیرضا قربانی در برج میلاد

    به گزارش خبرنگار موسیقی فارس، برج میلاد شب گذشته میزبان «علیرضا قربانی» خواننده موسیقی ایرانی و گروهش بود . قربانی در این کنسرت قطعاتی به آهنگسازی «مهیار علیزاده» و «فردین خلعتبری» را اجرا کرد. قربانی در ابتدای این اجرا گفت: هفته گذشته و در جریان فاجعه ساختمان پلاسکو جمعی از آتش‌نشانان غیور و مردم جان خود را از دست دادند. ما هم برای ادای احترام به این عزیزان در این کنسرت قطعه «سوگ» را اجرا خواهیم کرد. اثری که حدود پانزده سال پیش آن را با شعری از «افشین یداللهی» و موسیقی «فردین خلعتبری» تولید کردیم. همچنین اکنون از شما می‌خواهم تا یک دقیقه به احترام درگذشتگان و خانواده‌های داغدار این حادثه سکوت کنید.

    مجله اینترنتی ستاره

    منبع

    مطلب اجرای سوگ به یاد آتش نشانان تا ادای احترام به همایون خرم در سایت بزرگ کار و کارگر | سرگرمی

تاريخ : دوشنبه ۱۱ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۱۱:٤٤ ‎ق.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



نتانیاهو گفته دوست مردم ایران است! نظر شما چیست؟ • گمنام کربلا

 

 

  • نتانیاهو گفته دوست مردم ایران است! نظر شما چیست؟ • گمنام کربلا

    نتانیاهو نخست وزیر رژیم کودک کش صهیونیستی، ادعا کرده است که دوست مردم ایران است!!!

    به گزارش گروه گمنام کربلا ۲۰:۳۰؛ رژیم جعلی، جنایتکار و اشغالگر اسرائیل بیش از ۶۰ سال است که سرزمین های مسلمانان را اشغال کرده و به حمایت آمریکا و انگلیس یک کشور مستقل تشکیل داده است.

    از آن سال ها تاکنون سران و ساکنان این رژیم جعلی که فلسطین را اشغال کرده اند، جنایات بسیاری علیه مسلمانان به ویژه مردم فلسطین انجام داده اند.

    سران رژیم صهیونیستی از همان آغاز تأسیس، با حمایت های آمریکا و انگلیس سعی کردند تا با کشورهایی همچون ایران روابط سیاسی و اقتصادی برقرار کنند تا از این طریق در میان مسلمانان هم مشروعیت بیابند.

    هر چند اسرائیل در زمان رژیم مخلوع شاه روابط نزدیکی با این رژیم داشت، اما مردم ایران همواره نسبت به این روابط معترض بودند.

    انقلاب اسلامی، پای اسرائیلی ها را از خاک ایران قطع کرد و روابط دو کشور در همه زمینه ها قطع شد. اکنون این رژیم به عنوان دشمن اصلی جهان اسلام، علیه جمهوری اسلامی ایران با برقراری روابط با سران رژیم های مرتجع عربی منطقه به ویژه رژیم سعودی، اقدام کرده است.

    اسرائیل بارها با تهدیدات نظامی علیه ایران دشمنی خود را علیه جمهوری اسلامی نشان داده است. هم اکنون چهار دیپلمات کشورمان از سوی رژیم صهیونیستی گروگان گرفته شده اند و از سرنوشت آنها خبری نیست. سردار احمد متوسلیان یکی از آن چهار دیپلمات است.

    مردم ایران اسلامی ماهیت واقعی رژیم صهیونیستی را به خوبی می شناسند، اسرائیل دشمن درجه یک جمهوری اسلامی است و هیچگاه هم این دشمنی به دوستی تبدیل نخواهد شد، حتی اگر مقامات این رژیم جعلی ادعا کنند که دوست مردم ایران هستند! مردم ایران به این سخن پوزخند می زنند.

    مردم ایران اسلامی در همه راهپیمایی ها به ویژه راهپیمایی روز جهانی قدس، شعار اصلی که سر می دهند مرگ بر اسرائیل است، این شعار هیچگاه قطع نمی شود تا زمانی که این رژیم نابود شود و این اعتقاد قلبی و راسخ مردم ایران است که بر اساس وعده الهی شکل گرفته است.

    سال ۱۳۹۲ مهر ماه را اگر یادتا باشد، نتانیاهو ابله، در باره مردم ایران سخنی گفت که با واکنش های مردم هم روبرو شد.

    نخست وزیر رژیم کودک کش صهیونیستی در مصاحبه با شبکه تلویزیونی بی بی سی فارسی گفته بود که مردم ایران حق ندارند شلوار جین بپوشند!!!

    این سخن او از سوی مردم ایران دست به دست چرخید و صدها سخن، طنز و لطیفه در استهزاء نتانیاهو ساخته شد.

    وجود نیروی مقاومت حزب الله لبنان، حمایت ایران از سوریه و عراق و جلوگیری از سقوط این دو کشور، حمایت از مردم مظلوم فلسطین و یمن، معادلات آمریکا و اسرائیل را بر هم زده است و باعث شده تا تعادل روحی روانی سران رژیم کود کش صهیونیستی به هم بریزد.

    حتی مذاکرات هسته ای و توافقی که بر سر آن شکل گرفت، خشم سران صهیونیستی را به دنبال داشت. آنها همه تلاش خود را کردند تا توافق به دست نیاید، اما علیرغم میل آنها مذاکرات هسته ای به توافق انجامید.

    نتانیاهو حتی به خاطر توافق هسته ای گفته بود که خفه نمی شود.

    اسرائیل این سگ هار نجس، تلاش دارد تا خود را دوست مردم ایران نشان دهد، سران احمق این رژیم مردم ایران را به خوبی نشناخته اند که چنین سخنی می گویند.

    تنها کافی است به بخش کوچکی از واکنش های مردم ایران به سخن نتانیاهو درباره شلوار جین توجه کنیم آنگاه نفرت مردم از سران اسرائیل مشخص می شود.

    -حرفای چرت و پرت نتانیاهو نشان از بی عقلی اوست او خیلی مردم ایران را دست کم گرفته همانطور که امام راحل عزیزمان گفت باید اسراییل و سردمدارانش محو و نابود شوند تا همه نفس راحت بکشند.(سیروس)

    -نتانیاهو کلاً قاطی کرده و چرت و پرت میگه لازمه به یک بیمارستان روانی مراجعه کنه!!!(ایرانمهر)

    -ولی حال می کنید که یک دیپلماسی حساب شده چه جوری حرص این آقا رو درآورده و اصلاً نمی‌فهمه چی داره می گه. والله اگه دست نتانیاهو بود ایشان نمی گذاشت اصلا مردم ایران (صغیر و کبیر) زنده باشند تا چه برسه انرژی هسته ای داشته باشیم . اصلا چرا اسرائیل که دشمن خونی ماست بمب هسته ای داشته باشه ما نداشته باشیم؟(علی)

    -طرف کلا کم آورده و خود را به در و دیوار میزند تا دیده شود لیاقت صهیونیست ها همین آدم پرت وپلا گو است خلایق هر چه لایق(رضا)

    به نظر میاد این بابا خیلی از مرحله پرته..! اگه سیاست مداران این رژیم صهیونیستی همشون به لحاظ سطح فکر مثل نتانیاهو باشند که دیگه احتیاجی نیست کسی با اینها در بیوفته! .. اینا خودشون کلک خودشون رو میکنن.(رضا)

    -این مردک کاملا دیوانه شده.فقط داره چرت و پرت میگه.خدا رو شکر دشمن ما اینقدر احمقه.(صادق اسدی)

    -از نتانیاهوی کودن دعوت می کنم هر زمانی که خواست یک سری به بوتیک های خیابان شهدای بروجرد بزند. اگه اومد قول می دهم یک شلوار جین هم به او هدیه بدهم!!!! واقعاً دیوانه است. (علیرضا امیری)

    – ﺗﺎ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻗﺪﺱ ﺷﺮیف ﻣﺮﮒ ﺑﺮ اسرائیل را فریاد خواهیم ﺯﺩ.(علی)

    مردم ایران از این رژیم و سردمداران جنایتکار آن آنقدر نفرت دارند که حتی اینگونه سخن گفتن او را احمقانه، ابلهانه و سطحی می‌دانند و پاسخ‌های اینچنینی را نثار آن می‌کنند. این سخنان بخشی از واکنش هایی بود که مردم کشورمان در آن زمان به مواضع نتانیاهو نشان دادند.

    حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال ۹۳ و در دیدار شرکت‌کنندگان در «کنگره‌ی جهانی‌ جریانهای افراطی و تکفیری از دیدگاه علمای اسلام» درباره رژیم صهیونیستی فرموده بودند؛ «ملت، عاشق مبارزه‌ی با صهیونیستها است.»

    این سخن رهبر معظم انقلاب اسلامی در همان سال یعنی ۱۳۹۳ به عنوان مهمترین و به یاد ماندنی ترین جمله ایشان از نظر مردم برگزیده شد.

    برگزیده شدن چنین جمله ای از سوی مردم نشان می دهد که عمق نفرت مردم کشورمان از رژیم جنایتکار و کودک کش صهیونیستی تا چه اندازه است، حال آن که نتانیاهو دم از دوستی خود با مردم ایران می زند!

    هدف او از چنین سخنی ایجاد فاصله میان مردم و نظام اسلامی است. نتانیاهو تصور می کند می تواند با چنین مواضعی این فاصله را ایجاد کند اما مردم ایران شناخت کافی از این رژیم و اهدافی که دنبال می کند دارد و فریب چنین سخنانی را نمی خورد.

    اکنون که او چنین سخنی گفته و ادعا کرده که دوست مردم ایران است، مخاطبان واکنش های خود به این ادعا را مطرح کنند تا بار دیگر برای نتانیاهو روشن شود که مردم ایران هیچگاه دوستی اسرائیل را نمی خواهند بلکه نابودی آن را آرزو دارند که قطعاً ۲۵ سال آینده را هم نخواهد دید.

    منبع: میزان

    انتهای پیام/


تاريخ : سه‌شنبه ٥ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۱۱:٤٠ ‎ق.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی

 

 

  • دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی

    دانلود آهنگ فدا کردی از ندیم با لینک مستقیم

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی از رسانه بازتاب موزیک

    Download Ahange Jadid Nadim – Fada Kardi

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی Nadim Fada Kardi

    دانلود آهنگ فدا کردی با دو کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه پخش آنلاین

    متن آهنگ فدا کردی ندیم

    تو که هر لحظه ی عمرت به پای مردمت سر شد

    برای تو چه پایانی بغیر از عشق مقدر شد

    همه مردمو این غصه به یک باره سیاه پوش کرد

    مگه میشه اشکامونو یک روزی فراموش کرد

    دل داغ دیده ی مادر چه فریادی به اوج میزد

    مگه میشه ندید خون عزیزایی که موج میزد

    جوونیتو فدا کردی واسه دلهایی که خونه

    واسه مردونگیت امروز همه ایران مدیونه

    تو که قلبت جنسش از عشقه بدون حد و اندازه

    آخه عشقه که توو سختی ازت استوره میسازه

    +++++++

    جوونیتو فدا کردی واسه دلهایی که خونه

    واسه مردونگیت امروز همه ایران مدیونه

    تو که قلبت جنسش از عشقه بدون حد و اندازه

    آخه عشقه که توو سختی ازت استوره میسازه

    دانلود آهنگ جدید و بسیار زیبای ندیم بنام فدا کردی با لینک مستقیم و دو کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰

    دانلود آهنگ ندیم فدا کردی

    دانلود بهترین آهنگ ها و موزیک ویدئو ها از رسانه بازتاب موزیک با لینک مستقیم و بهترین کیفیت

    لطفا در صورت مشاهده مشکل در لینک دانلود از طریق فرم نظرات به ما گزارش کنید.

    دانلود آهنگ های ندیم

    Summary

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی Nadim Fada Kardi

    Article Name

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی

    Description

    دانلود آهنگ فدا کردی از ندیم با لینک مستقیم

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی از رسانه بازتاب موزیک

    Download Ahange Jadid Nadim – Fada Kardi

    دانلود آهنگ فدا کردی با دو کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه پخش آنلاین

    متن آهنگ فدا کردی ندیم

    تو که هر لحظه ی عمرت به پای مردمت سر شد

    برای تو چه پایانی بغیر از عشق مقدر شد

    همه مردمو این غصه به یک باره سیاه پوش کرد

    مگه میشه اشکامونو یک روزی فراموش کرد

    دل داغ دیده ی مادر چه فریادی به اوج میزد

    مگه میشه ندید خون عزیزایی که موج میزد

    جوونیتو فدا کردی واسه دلهایی که خونه

    واسه مردونگیت امروز همه ایران مدیونه

    تو که قلبت جنسش از عشقه بدون حد و اندازه

    آخه عشقه که توو سختی ازت استوره میسازه

    +++++++

    جوونیتو فدا کردی واسه دلهایی که خونه

    واسه مردونگیت امروز همه ایران مدیونه

    تو که قلبت جنسش از عشقه بدون حد و اندازه

    آخه عشقه که توو سختی ازت استوره میسازه

    دانلود آهنگ جدید و بسیار زیبای ندیم بنام فدا کردی با لینک مستقیم و دو کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰

    دانلود آهنگ ندیم فدا کردی

    دانلود بهترین آهنگ ها و موزیک ویدئو ها از رسانه بازتاب موزیک با لینک مستقیم و بهترین کیفیت

    لطفا در صورت مشاهده مشکل در لینک دانلود از طریق فرم نظرات به ما گزارش کنید.

    دانلود آهنگ های ندیم

    Author


    ندیم

    Publisher Name


    بازتاب موزیک

    Publisher Logo

    دانلود آهنگ جدید ندیم به نام فدا کردی Nadim Fada Kardi

    دانلود باکس

    کد پخش آنلاین این موزیک برای وبلاگ و سایت شما

    کد زیر را کپی کنید سپس در قسمت مناسب وبلاگ یا سایت خود قرار دهید

    منبع

تاريخ : دوشنبه ٤ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ٥:٠٦ ‎ق.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :



مزایا و معایب دانشیار و لیسانس

 

 

  • مزایا و معایب دانشیار و لیسانس

    واقعا وجود دارد راه برای مقایسه آموزش و پرورش دو سال با آموزش و پرورش در چهار سال گذشته که منصفانه خواهد بود اگر هم رشته هستند. حقیقت امر این است که هر دو بسیار عالی برای کارهای خاص هستند در حالی که هر دو نیز ارائه محدودیت های جدی. که آن را به مزایا و معایب می آید که هر دو آنها مجموعه خود را از هر دو است که غذاهای خوبی برای افکار.

    دو سال مدرک فوق دیپلم

    شرح
    هنگامی که آن را به یک برنامه دو ساله در کالج می آید چند چیز شما باید به نفع خود را در نظر قبل از شما را به سقوط وجود دارد. اول از همه، شما باید در ذهن داشته باشیم که درجه و یا صدور گواهینامه در پایان تحصیلات خود لزوما نشان دهنده پایان آموزش شما نیست.

    درجه دو سال نقطه شروع عالی برای درجه چهار ساله هستند بلکه اجازه می دهد به شما گزینه ای به سرمایه گذاری به محل کار با مهارت های خود و دانش خود را که شما اجازه خواهد داد که پتانسیل درآمد بیشتر از دیپلم دبیرستان.

    همچنین شما می خواهد به نفع ورود محل کار خیلی زودتر با مدرک فوق دیپلم که از با مدرک لیسانس داشته باشد. از همه مهمتر برای بسیاری از کسانی که با بودجه محدود، کالج های دو ساله ارائه یک جایگزین مناسب برای آموزش و پرورش و یا حتی در دو سال اول آموزش خود را.

    معایب
    بزرگترین حقه است که اکثر مردم پیدا که آن را به گرفتن یک مدرک دو ساله رقابت رو به رشد برای مشاغل محدود است می آید. در واقع، آن را دشوار است به هر صنعت رقابتی باقی می ماند که بیشتر وجود دارد و بیشتر از ورود به نیروی کار با مدرک لیسانس. آن را به سادگی مشکل تر است برای حفظ یک مزیت رقابتی تنها با یک درجه دو ساله هر چند آن را غیر ممکن نیست.

    باهم آشکار دیگر که آن را به درجه دو ساله در کالج می آید این است که این واقعیت که برخی مواضع حتی نمی خواهد هر کسی که با کمتر از یک درجه چهار سال در نظر بگیرند. این به این معنی است که شما حتی در حال اجرا نیاز به در مورد رقابت نگران نباشید.

    چهار سال مدرک کارشناسی

    شرح
    مدرک کارشناسی را به شما پتانسیل درآمد بسیار بیشتری در طول عمر خود از تحصیلات دبیرستانی بدون شک کسب درآمد. همچنین شما را در یک موقعیت از رقابت جدی در این زمینه و یا صنعت انتخاب خود قرار دهید. این به این معنی است که شما اغلب زمانی که به دنبال شغل بیش از کسانی که درجه ندارد و یا کسانی که با درجه کمتر صرف نظر از تجربه داده خواهد شد اولویت.

    نیز به اندازه کافی نیست که می توان در مورد اعتماد به نفس شخصی که همراه با کسب مدرک خود را گفت. شما را پیدا خواهد کرد که شما خیلی بیشتر اعتماد به نفس در هر دو شخصی و یک سطح حرفه ای هنگامی که شما مدرک لیسانس خود را به دست آورده ام.

    معایب
    باهم بزرگترین مرتبط با مدرک کارشناسی هزینه است. هر دو از نظر زمان و درجه پول کارشناسی دقیق یک قیمت می باشد. شما باید مطمئن باشید که شما هر دو مایل و قادر به پرداخت این قیمت قبل از تنظیم به دریافت مدرک خود را می باشد.

    صرف نظر از اینکه یک درجه دو ساله یا یک درجه چهار سال به نفع شخصی خود را در حال حاضر نه یک اتلاف وقت و یا تلاش. من امیدوارم که شما در نهایت به دنبال یک درجه چهار سال، به عنوان این به شما یک مزیت رقابتی در کسب و کار را، با این حال، حتی کوچکترین بهبود در سطح آموزش و پرورش خود را می توانید تغییرات بزرگ در طول دوره از عمر خود را متوسط. گاهی اوقات آن را کمک می کند تا برای بهبود آموزش خود را در مراحل. نگاهی به یک کلاس در یک زمان تا زمانی که شما مدرک کاردانی خود را پس از آن تکرار تا زمانی که شما مدرک لیسانس خود را در. موفق باشید!

    منبع

تاريخ : یکشنبه ۳ بهمن ،۱۳٩٥ ساعت: ۱:۱٤ ‎ب.ظ ا نویسنده : علی بابازاده ا نظرات ()
تگ ها :


صفحات سایت


پيوندهای روزانه
آرشيو مطالب

امکانات وب